Munin y Hugin

                                  Angel Vicente "Chacho" Peñaloza (1798-1863) caudillo riojano. En esta segunda entrega, repasaremos las principales hipótesis acerca del caudillismo que se han elaborado antes y después del aporte de Halperín Donghi. ¿Fue un fenómeno puramente político? ¿Fueron las estructuras económicas las que determinaron el surgimiento de estos líderes? ¿Cómo ejercían su poder? ¿En qué basaban su prestigio e influencia sobre las masas rurales?   Análisis pioneros sobre el caudillismo La mirada de la llamada generación del 37’ plantea el problema del caudillismo atendiendo fuertemente a los factores geográficos e históricos que determinaron su surgimiento. En general hay una visión del caudillo como una figura que asciende al poder a causa del debilitamiento de las instituciones del poder central. En este aspecto hay puntos de contacto con la visión de Halperín Donghi, mientras que hay diferencias en cuanto al contexto de producción de los análisis

  Existe una teoría según la cual el primer anarquista argentino fue un gaucho oriundo de la frontera “de los entrerríos”. El paisano habría conocido a Errico Malatesta en unos campos cerca de Bragado y la conversación, entre ginebra y cigarro, habría sido absorbida por una inundación. Tres días convivieron al interior de una iglesia rural y cubriéndose y acurrucándose para aguantar el frío; viendo crecer el agua y flotar las vacas; quemando tabaco y tomando de a sorbitos un aguardiente rancio hasta que el temporal se cansó.   Malatesta todavía no manejaba muy bien el español, siquiera el cocoliche, pero dibujaba y gesticulaba con vehemencia. Nadie logra explicarse cómo, pero el criollo salió de la inundación convencido de las verdades libertarias.    Errico Malatesta (1853-1932) fue un anarquista italiano, considerado uno de los principales teóricos del anarquismo moderno.   Malatesta bramaba grave, agitando el brazo y dibujando figuras en el aire con sus dedos y el paisano asentí

  En un pasaje de Corazón Valiente (1995), el rey Eduardo I o “zanquilargo” para apaciguar el descontento de los nobles ingleses en tierras escocesas, propuso la restitución de derecho de Prima Nocte. Se trataba de una medida jurídica también conocida como el derecho de pernada, que consistía en un privilegio feudal por el cual los nobles tenían la potestad de pasar la noche de bodas con la mujer de sus siervos, esto es, de desvirgarla. Se estimaba que se trataba de uno de los muchos abusos que sufrían los siervos, que en la práctica pertenecían al señor de la región tanto como la tierra o las cosechas. Sin embargo, las fuentes históricas sobre este asunto se caracterizan por su escasez lo cual ha llevado a que los historiadores dudasen sobre su existencia. El propósito de esta nueva publicación es indagar sobre la implementación de la Prima Nocte en el mundo medieval para rastrear sus alcances y visibilizar la situación de la mujer campesina en la sociedad feudal.    En Corazón Valie