Los autores clásicos recogieron aterrados cómo algunas tribus peninsulares asesinaban a civiles para adivinar el futuro y preferían comerse unos a otros, antes que rendirse. Numerosas fuentes hacen referencia a sacrificios humanos efectuados entre los pueblos de Hispania. Cicerón aseguraba que "los sacrificios humanos tenían en Hispania el mismo carácter que en la Galia, donde eran muy frecuentes". Julio César, por su parte, es algo más explícito: "los que se ven aquejados de enfermedades graves o andan en continuas luchas y en peligro inmolan hombres como víctimas o hacen votos de inmolarse ellos mismos, pues creen que no hay modo de aplacar a los dioses inmortales si no es ofreciendo la vida de un hombre por la de otro.” Pero, sin lugar a dudas, el testimonio más contundente nos lo proporciona Estrabon, " Los lysitanoi (lusitanos) hacen sacrificios y examinan las vísceras sin separarlas del cuerpo; observan así mismo las venas del pecho y adivinan palpando. Tambié...
Este relato lejos de narrar la primera huelga de la Historia, ya que como tal queda pequeña, nos sitúa en un tiempo y un espacio primordial, muy anterior y completamente ajeno a lo humano. Se trata de un fragmento de un texto de carácter mitológico titulado Enuma ilu awilum que podría traducirse como “Cuando los dioses estaban todavía haciendo de hombres”. Sus protagonistas, por lo tanto, son dioses, pero han sido creados a partir del imaginario de las personas, se comportan del mismo modo, tal y como veremos, ante situaciones adversas. El relato también es conocido como Atrahasis (“El muy sabio”) y nos ha llegado en varias copias realizadas a lo largo de la historia, aunque en un estado muy fragmentario. No obstante, con todos los testigos que reunidos se ha podido reconstruir la historia casi en su totalidad. El manuscrito firmado y datado por un copista llamado Kasap-aya en tiempos de Ammi-saduqa (1646 – 1626 AC) es que se ha conservado más íntegramente. Actua...