Munin y Hugin

  Los orígenes del feudalismo es un tema que ha abarcado cientos de páginas en el debate historiográfico. Algunos especialistas en dicha temática lo consideran como un retroceso que dio lugar a una etapa oscura en materia social y cultural. Mientras que otros afirman que la constitución de las estructuras sociales fue el resultado de un proceso revolucionario que barrió los vestigios del sistema carolingio y de la antigüedad. En la presente publicación, humildemente, procuraremos introducirnos en esta controversia a partir del análisis de un caso. Nos referimos al proceso que vivieron los habitantes del M a connais, región ubicada en el centro de Francia y que, para algunos historiadores, fue la cuna del feudalismo. Fractura en el poder La región del Maconnais se caracterizó por la fertilidad de su suelo y los numerosos dominios señoriales y aldeas campesinas. Pero en el marco del fraccionamiento del Estado franco o carolingio, la situación degeneró en un vacío de poder y, por ende, di

  Uno no podría desplegar simultáneamente todas las posiciones posibles sobre cualquier tema o aspecto. Somos finitos, situados. Como consecuencia, se desprende que siempre hablamos, escribimos, explicamos, describimos desde un lugar, desde un posicionamiento. Si viniera un alienígena a preguntarnos cómo es la vida en la Tierra, le contaríamos cómo es desde nuestra perspectiva humana presente; dejaríamos afuera cómo la ven las hormigas, los delfines, las cebras, los gatos, las plantas. Pero también cómo la ven los niños, los profesionales de cada una de las profesiones que no ejercemos, etcétera. El tema es que ese hablar desde un cierto lugar, reconociendo esas condiciones inherentes del sujeto y del lenguaje, no nos exime de pensar cada intervención como ideológica, es decir hecha desde un recorte de la inmensísima realidad. Fíjense que no dije inmensísima verdad, ya que ese es el otro punto en esta cuestión. Entre sus diálogos, Platón escribió uno que se llama “Protágoras o de l

                                  Angel Vicente "Chacho" Peñaloza (1798-1863) caudillo riojano. En esta segunda entrega, repasaremos las principales hipótesis acerca del caudillismo que se han elaborado antes y después del aporte de Halperín Donghi. ¿Fue un fenómeno puramente político? ¿Fueron las estructuras económicas las que determinaron el surgimiento de estos líderes? ¿Cómo ejercían su poder? ¿En qué basaban su prestigio e influencia sobre las masas rurales?   Análisis pioneros sobre el caudillismo La mirada de la llamada generación del 37’ plantea el problema del caudillismo atendiendo fuertemente a los factores geográficos e históricos que determinaron su surgimiento. En general hay una visión del caudillo como una figura que asciende al poder a causa del debilitamiento de las instituciones del poder central. En este aspecto hay puntos de contacto con la visión de Halperín Donghi, mientras que hay diferencias en cuanto al contexto de producción de los análisis